Maxim Lobo's explication of JOCI Siddakatte's poem in his column Motiyamchim Molam

ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಸಮಾಜಾಂತ್ಲೊ ಸೌಹಾರ್ದ್ ಅಸ್ವಸ್ಥ್ ಕರ್ಚಿ  ಎಲರ್ಜಿ

ಎಲರ್ಜಿ



ಫುಲಾಂಚೆ ಮಾರ್‍ಕೆಟಿಕ್
ಜಬರ್ ದಸ್ತೆನ್ ರಿಗ್ಚೆಂ ವಾರೆಂ
ಫುಲಾಂಚ್ಯಾ ಆಂಗಾಪಾಂಗಾಂನಿ ಘುಸೊನ್
ಚಡಿತ್ ವಾರ್‍ಜಿಕ್ ಕರಿನಾಸ್ತಾಂ ಪರ್‍ಮಳ್
ಖಬ್ರೆವಿಣೆಂ ಅಪಹರ್‍ಸುನ್ ಧಾಂವ್ತಾಲೆಂ
ತೆ ಕುಶಿನ್ ಆಸ್ಚ್ಯಾ ಮಾಸಾಚೆ ಆಂಗ್ಡಿ!





ಮಾಸಾಚ್ಯಾ ಆಂಗ್ಡಿ ಆಯಿಲ್ಲ್ಯಾಂಕ್ ಮಾತ್ರ್
ಹೆಂ ಫುಂಕ್ಯಾಚೆಂ ಜಾಯ್ರಾತ್
ಆಪಾಪಿಂಚ್ ತಾಂಚಿಂ ಪಾವ್ಲಾಂ
ಫುಲಾಂತೆವ್ಶಿಂ ಘುಂವ್ತಾಲಿಂ
ಮಾಸ್ ಚಾಚಾಂವ್ಚೊ ಮಾಪ್ಳಿ ಮಾತ್ರ್
ಫುಲಾ ಪರ್‍ಮಳಾಕ್ ಸರ್‍ಸರಿತ್ ಶಿಂಕೊ ಕಾಡ್ತಾಲೊ.





ಆತಾಂ ಮಾಪ್ಳ್ಯಾನ್
ಆಂಗಡ್ ದುಸ್ರೆಕಡೆ ಉಭಾರ್‍ಲ್ಯಾ
ವಿಚಾರ್‍ತಾನಾ ಮಾಪ್ಳಿ ಮ್ಹಣ್ತಾ -
ಮ್ಹಾಕಾ ಫುಲಾಪರ್‍ಮಳಾಚಿ ಎಲರ್‍ಜಿ ಆಸಾ!



- ಜೊ. ಸಿ. ಸಿದ್ದಕಟ್ಟೆ

ಫುಲ್
ಮಾಸುಮ್, ನಾಜೂಕ್ ಆನಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ್. ಮಾಸ್ ಎಕೆ ರಿತಿಚೆ ಹಿಂಸೆಚೊ ಪರಿಣಾಮ್. ದೆಕುನ್
ಧಾರುಣ್ ಆನಿ ಮಾರ್ಮಿಕ್ - ಶಾಕಾಹಾರಿಂಕ್! ಫುಲ್ ಆನಿ ಮಾಸ್, ಹಿಂ ಎಕಾನೇಕ್ ವಿಬಿನ್ನ್
ಪ್ರತಿಮಾ ವಿಂಚುನ್ ಚತುರ್ ಕವಿ ಜೊ.ಸಿ. ಸಿದ್ದಕಟ್ಟೆ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಸಮಾಜಾಂತ್
ಸೌಹಾರ್ದತೆಚಿಂ ಮುಳಾಂ ಹಾಲಂವ್ಚೊ ಏಕ್ ವಿಷಯ್ ಎಲರ್ಜಿ  ಕವಿತಾ ಮಾರಿಫಾತ್ ಬೋವ್ ಸಂಪೆ ಪುಣ್ ಪರಿಣಾಮ್‌ಕಾರಿ ರಿತಿನ್ ಸಾದರ್ ಕರ್ತಾ. 

ಫುಲ್
ಚಡಾವತ್ ಸರ್ವಾಂಕೀ ಖಾಯ್ಸ್. ಮಾಸ್ ತಶೆಂ ನ್ಹಯ್. ತಾಚಿ ರೂಚ್ ಆವಡ್ಲೆಲ್ಯಾಂಕ್ ಮಾತ್
ತೆಂ ಲಾಯೆಕ್. ಪುಣ್ ಕವಿಚ್ಯಾ ಹ್ಯಾ ಗಾಂವಾಂತ್ ಫುಲಾಚೆಂ ಆನಿ ಮಾಸಾಚೆಂ ಸುಖಿ ಸಹಜೀವನ್!
ಆನಿ ವ್ಹಾಳ್ಚೆಂ ವಾರೆಂ ಹಾಂಚೊ ಸಂಬಂಧ್ ಆನಿಕೀ ಘಟ್ ಕರ್ತಾಂ.  ತೆ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂತ್
ಬಿಂದಾಸ್ ಭೊಂವ್ಚೆಂ ಹೆಂ ವಾರೆಂ, ಫುಲಾಂಚ್ಯಾ ಆಂಗಾ ಪಾಂಗಾಂನಿ ಸುಶೆಗಾತ್ ಘುಸೊನ್
ಚಡಿತ್ ವಾರ್ಜಿಕ್ ಕರಿನಾಸ್ತಾಂ ಖಬ್ರೆವಿಣೆಂ ತಾಂಚೊ ಪರ್ಮಳ್ ಅಪಹರ್ಸುನ್ ಮಾಸಾಚೆ
ಆಂಗ್ಡಿತೆವ್ಶಿಂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ್ ಶೆವೊಟಾನ್ ಮ್ಹಳ್ಳೆಬರಿಂ ಧಾಂವ್ ಮಾರ್ತಾ್. ಕಸಲೊ
ಶೆವೊಟ್‌ಗಾಯ್? ವ್ಹಾಳ್ಚ್ಯಾ ವಾರ್‍ಯಾಂಕ್ ಶೆವೊಟ್ ಆನಿ ಮಾತ್ತಿ ಗೊಬೊರ್! ಪುಣ್, ಕವಿ
ಮಾತ್ ಆಪ್ಲೊ ಶೆವೊಟ್ ರುತಾ ಕರ್‍ತಾ. ಸೌಹಾರ್ದ್ ಪಸ್ರಾಂವ್ಚೊ. ಪರಿಣಾಮ್ ಜಾವ್ನ್,
ಆಂಗಡ್ ಮಾಸಾಚಿ ತರೀ, ಥಂಯ್ ರಗ್ತಾಚೊ ವಾಸ್ ನಾ, ಬಗರ್ ಪರ್ಮಳ್ ಫುಲಾಂಚೊ! ದೆಕುನ್,
ಫುಲಾಂಚ್ಯಾ ಸ್ವಾದಾನ್ ಭುಲ್‌ಲ್ಲ್ಯಾ ಥಂಯ್ಚ್ಯಾ ಗಿರಾಯ್ಕಿಂಚಿಂ ಪಾವ್ಲಾಂ ಮಾಸ್
ವಿಕ್ತೆಂ ಘೆವ್ನ್ ಆಪಾಪಿಂಚ್ ಫುಲಾಂಚ್ಯಾ ಆಂಗ್ಡಿ ತೆವ್ಶಿಂ ವೆತಾತ್. ಆನಿ ಮಾಸಾಚ್ಯಾ
ಅಂಗ್ಡಿ ವಾರ್ಯಾಸಚೆ ಕೃಪೆನ್ ಫುಲಾಂಚೆಂ ಫುಂಕ್ಯಾಚೆಂ ಜಾಯ್ರಾತ್! ಸಗ್ಳೆಂ ಎಕ್ದಮ್
ನೈಸರ್ಗಿಕ್, ಬ್ಯೂಟಿಪುಲ್!!

ಫುಲಾಂ ಆನಿ ಮಾಸಾಚೊ ಸಂಬಂಧ್ ಘಡ್ಚಿ ತಾಂಕ್
ಕವಿಚಿ. ಫುಲಾಂಕ್ ಆನಿ ಮಾಸಾಕ್ ಇತ್ಲೋಯ್ ಅರಾಜಾಂವಿಕ್ ಸಂಬಂಧ್ ಆಸಾ ಮ್ಹಣ್ ಕೊಣೇಂಯ್
ಮತಿಕ್ ವೆಲ್ಲೆಂಚ್ ನಾ ಕೊಣ್ಣಾ! ನೀಜ್ ಜಾವ್ನ್ ಹಾಂಗಾ, ಫುಲ್ ಆನಿ ಮಾಸ್ ದೋನ್ ಧರ್ಮಾಚಿ
ಸಡಿಳ್ ಪ್ರತಿಕಾಂ ಜಾವ್ನ್ ವಾಪರ್ ಜಾಲ್ಯಾಂತ್. ಪುಲಾಂ ವಿಕ್ಚಿ ಏಕ್ ವೃತ್ತಿ, ತಶೆಂ
ಮಾಸ್ ವಿಕ್ಚಿಯ್. ದೊನಯ್ ವೃತ್ತಿಂಕ್ ತಾಂಚಿಚ್ ಘನತಾ ಆಸಾ. ತಶೆಂ ತಿ ವೃತ್ತಿ
ಸಾಂಬಾಳ್ಚ್ಯಾ ದೋನ್ ಸಮುದಾಯಾಚ್ಯಾ ಮನ್ಶಾಂಕ್. ದೋನ್ ಸಮುದಾಯ್ ಯಾ ದೋನ್ ಧರ್ಮ್
ಮ್ಹಳ್ಯಾ ಉಪ್ರಾಂತ್ ಥಂಯ್ ಹರ್ ಧರ್ಮಾಚೆಂ ಖಾಶೆಲೆಪಣ್  ಆಸಾ ದೆಕುನ್ ತಾಂಚೆ ಮಧೆಂ ಫರಕ್
ವಾಜ್ಬಿ. ತಾಂಚ್ಯಾ ಅರಾಜಾಂವಿಕ್ ಸಂಬಂಧಾಂತ್  ತಾಂಕಾಂ ಕೊಣಾಯ್ಕಿ ಸರ್ಸರಿತ್ ಶಿಂಕೊ
ಆಯ್ಲ್ಯಾರ್ ತೆಂ ಕಾಂಯ್ ನವಲ್ ನ್ಹಯ್ ಬಗರ್ ಸದಾಂಚೆಂ ಯಾ ಸಂಯ್ಬಾಚೆಂ ಮ್ಹಣ್ಯೆತ್. ಎಕಾ
ಕಾಳಾರ್, ತಾಂಕಾಂ ಶಿಂಕೊ ಸಯ್ತ್ ಯೆತಾತ್ ಮ್ಹಣೊನ್ ಕೊಣಾಯ್ಕಿ ಗೊಮ್‌ಲ್ಲೆಂಚ್ ನಾ.
ಕೊಣೆಂಯ್ ತ್ಯಾ ವಿಶಿಂ ಗಣ್ಣೆ ಕೆಲ್ಲೆಂಯ್ ನಾ! ಇತ್ತುನ್ ಮ್ಹಣಾಸರ್ ಸಗ್ಳೆಂ ಸೊಬಿತ್,
ಸುಮಧುರ್!

ಪುಣ್
ಆಜ್ ಮಾತ್ ಪರಿಗತ್ ಆದ್ಲಿ ಉರೊಂಕ್ ನಾ. ಫಕತ್ ಶಿಂಕೊ ಕಾಡ್ತೆಲ್ಯಾಂಕ್ ಆಜ್ ಎಕಾನೇಕ್
ಎಲರ್ಜಿ ಜಾಲ್ಯಾ! ಕಾಂಯ್ ಕಿತ್ಲೆಶ್ಯಾ ವರ್ಸಾಂಚ್ಯಾ ಫುಲಾಂ ಆನಿ ಮಾಸಾಚ್ಯಾ ಸಂಬಂಧಾಂತ್
ಆಜ್ ಯೇರ್ ಆಯ್ಲ್ಯಾ. ಕಿತ್ಯಾಕ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ಪುರೊ? ಕಾಂಯ್ ತಾಂಚೊ ಸಂಬಂಧ್ ಜೋಡ್ನ್
ದಿಲ್ಲ್ಯಾಂಚೊ ದಿಷ್ಟಾವೊ ಆಜ್ ಬದ್ಲಲಾ ಜಾಯ್ಜಾಯ್. ಬೋವ್ಶಾ, ಕೊಣೆಂಗಿ ತಾಂಚೆ ಮಧೆಂ ಆಜ್
ವೀಕ್ ವೊಂಪ್ಚೆಂ ಪ್ರೇತನ್ ಕೆಲಾಂ ಜಾಯ್ಜಾಯ್. ಫರಕ್ ಉಸ್ತುನ್, ಆಮಿ ಆನಿ ತುಮಿ ಎಕ್ದಮ್
ವೆಗ್ಳೆ ಮ್ಹಣ್ ದಾಕೊವ್ನ್  ವೆತ್ಯಾಸ್ ಉಗ್ತಾಡಾಕ್ ಹಾಡ್ಚೆಂ ಆಪ್ಲೆಂ ಮಿಸಾಂವ್ ಜಾಯಿರ್
ಕೆಲಾಂ ಜಾಯ್ಜಾಯ್! ಕೊಣೆಂ ಜಾವ್ಯೆತ್? ಕಾಂಯ್ ಧರ್ಮಾಂದ್ಳ್ಯಾಂನಿ? ಕಿತ್ಯಾಕ್
ಜಾವ್ಯೆತ್? ಕಾಂಯ್ ಆಪ್ಲೊ ಸ್ವಾರ್ಥ್ ಪೊಂತಾಕ್ ಪಾವಂವ್ಕ್? ಗ್ಲೊಬಲೈಜೆಶನಾ ವರ್ವಿಂ
ಆದಿಂ ಆಸ್‌ಲ್ಲೆಬರಿಂ ಆಜ್ ಧರ್ಮಾಚಿ ಮೇರ್, ವೃತ್ತೆಂಕ್ ಮೆಕ್ಳೆಂ ಕರ್ನ್ ದವರುಂಕ್
ಸಕೊಂಕ್ ನಾ. ಆಜ್ ವೃತ್ತಿ ಧರ್ಮಾಚಿ ಮೇರ್ ಮಸ್ತುನ್ ರಾವ್ಲ್ಯಾ. ಪುಣ್ ಧರ್ಮ್ ಪಾಳ್ಚ್ಯಾ
ಚಿಲ್ಲರ್ ಮನ್ಶಾಂಚೆ ಚಾಲಿಂತ್ ಮಾತ್ ಎಕಾಮೆಕಾ ಥಂಯ್ ಕೊಂಕ್ರೆಟಿಚೊ ದೊರೊ ಉಬೊ ಜಾಂವ್ಕ್
ಸುರು ಜಾಲಾ!

ಗಾಂವಾ ಗಾಂವಾಂನಿ ಫಕತ್ ಥೊಡ್ಯಾಚ್ ವರ್ಸಾಂಚ್ಯಾ ಅಂತರಾರ್
ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದ್ಲೊಂಕ್ ಲಾಗ್ಲ್ಯಾ. ಥೊಡ್ಯಾ ವರ್ಸಾಂ ಆದಿಂ ಧಾರ್ಮಿಕ್ ಆಚರಣಾ ಯಾ ಹೆರ್
ಥೊಡೆ ಕಡೆನ್ ಭಾಸ್ ಸೊಡ್ನ್ ಆಮ್ಚ್ಯಾ ವೆವೆಗ್ಳ್ಯಾ ಧರ್ಮಾಂ ಮದೆಂ ಕಾಂಯ್ ಫರಕ್ ಆಸಾ
ಮ್ಹಣ್ ಕೊಣಾಯ್ಕಿ ಗಮ್‌ಲ್ಲೆಂಚ್ ನಾ. ಪುಣ್ ಪಾಟ್ಲ್ಯಾ ಥೊಡ್ಯಾ ವರ್ಸಾಂನಿ ಗಾಂವಾ
ಗಾಂವಾಂನಿ ಕೊಣೆಂಗಿ ಸವ್ಕಾಸ್ ವೀಕ್ ವೊಂಕುಂಕ್ ಸುರು ಕೆಲಾಂ. ಪರಿಣಾಮ್ ಜಾವ್ನ್
ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಸಮಾಜಾಚಿ ಭಲಾಯ್ಕಿ ಬಿಗ್ಡೊಂಕ್ ಸುರು ಜಾಲಿ. ತಶೆಂ ಆಯ್ಲೆವಾರ್, ಎಕಾಚ್ಛಾಣೆ,
ತೆ ಆನಿ ಆಮಿ ಸೈಂಭಾನ್ ವೆಗ್ಳೆ ಮ್ಹಣ್ ಆಮಿ ಭಾಸುಂಕ್ ಸುರು ಕೆಲಾಂ. ಆನಿ ತ್ಯಾ ಪರ್ಮಾಣೆ
ಜಿಯೆಂವ್ಕಯ್ ಸುರು ಕೆಲಾಂ!

ಕಾಂಯ್ ವರ್ಸಾ ಆದಿಂ ಜೆಂ ಕಿತೆಂ ಆಮಿ ಜಿಯೆವ್ನ್
ಆಸಲ್ಲ್ಯಾಂವ್ ತ್ಯಾ ವಿಶಿಂ ಆಜ್ ವೆದಿರ್ ಭಾಷಣಾಂ ಕರ್ಚಿ ಗರ್ಜ್ ಪಡ್ಲ್ಯಾ. ಪುಣ್
ವಿಪರ್ಯಾಾಸ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಥೊಡೆಪಾವ್ಟಿಂ ಅಸಲೆ ವೆದಿಂನಿ ಅಂತರ್ ಧರ್ಮಿಯ್ ಸೌಹಾರ್ದಾಚಿಂ
ಸೂತ್ರಾಂ ಪೇಶ್ ಕರ್‍ಚೆ ಮನಿಸ್‌ಚ್ ಪಡ್ದ್ಯಾ ಪಾಟ್ಲ್ಯಾನ್ ತೆಂ ಕದ್ವಳಾಂವ್ಚೆ
ಗಿರಾಯ್ಕ್! ದೆವಾಚ್ಯಾ ಖರ್‍ಯಾ ಮೊಗಿಂಕ್ ಧರ್ಮಾಂಚ್ಯಾ ಖರ್‍ಯಾ ಪಾಟ್ಲಾವ್ದಾರಾಂಕ್
ಅಂತರ್ ಧರ್ಮಿಯ್ ಸೌಹಾರ್ದಾಚಿ ಗರ್ಜ್ ನಾ. ತಾಚಿ ಗರ್ಜ್ ಆಸಾ ಧರ್ಮಾಚೆಂ ತಾಳ್‌ಮೂಳ್
ಸಾರ್ಕೆಂ ಕಳಿತ್ ನಾತಲ್ಲ್ಯಾ ಧರ್ಮಾದ್ಳ್ಯಾಂಕ್. ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಧರ್ಮಾವಿಶಿಂ ಆಮ್ಕಾಂ
ಅಬಿಮಾನ್ ಆಸಾಜಾಯ್ ಶಿವಾಯ್  ಸುಪಿರಿಯೊರಿಟಿ ಕೊಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ನ್ಹಯ್! ತಶೆಂ, ಉರಲ್ಲ್ಯಾ
ಧರ್ಮಾಂವಿಶಿಂ ಆಮ್ಕಾಂ ಗೌರವ್ ಆಸಾಜಾಯ್ ಶಿವಾಯ್ ತಾತ್ಸಾರ್ ನ್ಹಯ್. ಥೊಡೆ ಪಾವ್ಟಿಂ
ಹೆರ್ ಧರ್ಮಾಂವಿಶಿಂ ಆಮ್ಚೆಂ ವಿಶಾಲ್ ಚಿಂತಪ್ ಸೌಹಾರ್ದ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಾಂಕ್ ಮಾತ್ ಸೀಮಿತ್
ನ್ಹಯ್? ಆಮ್ಚ್ಯಾ ಮನಾಂತ್ಲೊ ಮನಸ್ತಾಪ್, ಚೂಕ್ ಸಮ್ಜಣಿ ಒಟ್ಟಾರೆ, ಎಲರ್ಜಿ ಗೂಣ್
ಕರುಂಕ್ ಕೊಣ್ ತಯಾರ್ ಆಸಾ??
-ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಲೋಬೊ

मोतयांचीं मोलां: आमच्या समाजांतलो सौहार्द अस्वस्थ करची एलर्जी

फूल मासूम, नाजूक आनी नैसर्गीक. मास एके रितिचे
हिंसेचो परिणाम. देकून धारूण आनी मार्मीक - शाकाहारींक! फूल आनी मास, हीं
एकानेक विबिन्न प्रतिमा विंचून चतूर कवी जो.सी. सिद्दकट्टे आमच्या समाजांत
सौहार्दतेचीं मुळां हालंवचो एक विषय एलर्जी कविता मारिफात बोव संपे पूण परिणाम‌कारी रितीन सादर करता. 

फूल
चडावत सर्वांकी खायस. मास तशें न्हय. ताची रूच आवडलेल्यांक मात तें लायेक.
पूण कविच्या ह्या गांवांत फुलाचें आनी मासाचें सुखी सहजीवन! आनी व्हाळचें
वारें हांचो संबंध आनिकी घट करता.  ते मार्केटिंत बिंदास भोंवचें हें
वारें, फुलांच्या आंगा पांगांनी सुशेगात घुसोन चडीत वार्जीक करीनासतां
खबरेविणें तांचो पर्मळ अपहर्सून मासाचे आंगडितेवशीं निर्दिष्ट शेवोटान
म्हळ्ळेबरीं धांव मारता. कसलो शेवोट‌गाय? व्हाळच्या वाऱ्यानक शेवोट आनी
मात्ती गोबोर! पूण, कवी मात आपलो शेवोट रुता कर्ताा. सौहार्द पस्रांवचो.
परिणाम जावन, आंगड मासाची तरी, थंय रग्ताचो वास ना, बगर पर्मळ फुलांचो!
देकून, फुलांच्या स्वादान भूल‌ल्ल्या थंयच्या गिरायकिंचीं पावलां मास
विक्तें घेवन आपापिंच फुलांच्या आंगडी तेवशीं वेतात. आनी मासाच्या अंगडी
वाऱ्यासचे कृपेन फुलांचें फुंक्याचें जायरात! सगळें एकदम नैसर्गीक,
ब्यूटिपूल!!

फुलां आनी मासाचो संबंध घडची तांक कविची. फुलांक आनी
मासाक इतलोय अराजांवीक संबंध आसा म्हण कोणेंय मतीक वेल्लेंच ना कोण्णा! नीज
जावन हांगा, फूल आनी मास दोन धर्माची सडीळ प्रतिकां जावन वापर जाल्यांत.
फुलां विकची एक वृत्ती, तशें मास विकचीय. दोनय वृत्तिंक तांचीच घनता आसा.
तशें ती वृत्ती सांबाळच्या दोन समुदायाच्या मनशांक. दोन समुदाय या दोन धर्म
म्हळ्या उपरांत थंय हर धर्माचें खाशेलेपण  आसा देकून तांचे मधें फरक
वाजबी. तांच्या अराजांवीक संबंधांत  तांकां कोणायकी सर्सरीत शिंको आयल्यार
तें कांय नवल न्हय बगर सदांचें या संयबाचें म्हण्येत. एका काळार, तांकां
शिंको सयत येतात म्हणोन कोणायकी गोम‌ल्लेंच ना. कोणेंय त्या विशीं गण्णे
केल्लेंय ना! इत्तून म्हणासर सगळें सोबीत, सुमधूर!

पूण आज मात परिगत
आदली उरोंक ना. फकत शिंको काडतेल्यांक आज एकानेक एलर्जी जाल्या! कांय
कितलेश्या वर्सांच्या फुलां आनी मासाच्या संबंधांत आज येर आयल्या. कित्याक
जावंक पुरो? कांय तांचो संबंध जोडन दिल्ल्यांचो दिषटावो आज बदलला जायजाय.
बोवशा, कोणेंगी तांचे मधें आज वीक वोंपचें प्रेतन केलां जायजाय. फरक उसतून,
आमी आनी तुमी एकदम वेगळे म्हण दाकोवन  वेत्यास उग्ताडाक हाडचें आपलें
मिसांव जायीर केलां जायजाय! कोणें जाव्येत? कांय धर्मांदळ्यांनी? कित्याक
जाव्येत? कांय आपलो स्वार्थ पोंताक पाववंक? ग्लोबलैजेशना वर्वीं आदीं
आस‌ल्लेबरीं आज धर्माची मेर, वृत्तेंक मेकळें कर्न दवरुंक सकोंक ना. आज
वृत्ती धर्माची मेर मसतून रावल्या. पूण धर्म पाळच्या चिल्लर मनशांचे चालिंत
मात एकामेका थंय कोंक्रेटिचो दोरो उबो जावंक सुरू जाला!

गांवा
गांवांनी फकत थोड्याच वर्सांच्या अंतरार परिस्थिती बदलोंक लागल्या. थोड्या
वर्सां आदीं धार्मीक आचरणा या हेर थोडे कडेन भास सोडन आमच्या वेवेगळ्या
धर्मां मदें कांय फरक आसा म्हण कोणायकी गम‌ल्लेंच ना. पूण पाटल्या थोड्या
वर्सांनी गांवा गांवांनी कोणेंगी सवकास वीक वोंकुंक सुरू केलां. परिणाम
जावन आमच्या समाजाची भलायकी बिगडोंक सुरू जाली. तशें आयलेवार, एकाच्छाणे,
ते आनी आमी सैंभान वेगळे म्हण आमी भासुंक सुरू केलां. आनी त्या पर्माणे
जियेंवकय सुरू केलां!

कांय वर्सा आदीं जें कितें आमी जियेवन
आसल्ल्यांव त्या विशीं आज वेदीर भाषणां कर्ची गर्ज पडल्या. पूण वीपऱ्याास
म्हळ्यार थोडेपावटीं असले वेदिंनी अंतर धर्मीय सौहार्दाचीं सूत्रां पेश
कर्चेू मनीस‌च पडद्या पाटल्यान तें कद्वळांवचे गिरायक! देवाच्या खऱ्याू
मोगिंक धर्मांच्या खऱ्याय पाटलावदारांक अंतर धर्मीय सौहार्दाची गर्ज ना.
ताची गर्ज आसा धर्माचें ताळ‌मूळ सार्कें कळीत नात‌ल्ल्या धर्मादळ्यांक.
आमच्या धर्माविशीं आमकां अबिमान आसाजाय शिवाय  सुपिरियोरिटी कोंपलेक्स
न्हय! तशें, उरल्ल्या धर्मांविशीं आमकां गौरव आसाजाय शिवाय तात्सार न्हय.
थोडे पावटीं हेर धर्मांविशीं आमचें विशाल चिंतप सौहार्द काऱ्यक्रमांक मात
सीमीत न्हय? आमच्या मनांतलो मनसताप, चूक समजणी ओट्टारे, एलर्जी गूण करुंक
कोण तयार आसा??



























http://www.kavitaa.com/display_books.asp?id=106#.VBHNwGNqvfl

Paper by Br. Jo Cy on Wilfy Rebimbus Literature

ಉಚಾರ್ನ್ ಸಾಂಗ್ತಾಂ - ನಾಟಕಾಚೊ ವಿಮರ್ಸೊ

ನಾಟಕಾಚೊ ವಿಮರ್ಸೊ:

ಉಚಾರ್ನ್ ಸಾಂಗ್ತಾಂ

ನೈತಿಕತೆಚ್ಯಾ ಪೊಪಿಸಾಕ್ ಬುರಾಕ್ ಲಾಂವ್ಚಿಂ ಸತಾಂ!

ಪ್ರಸ್ತುತ್ ಸಮಾಜೆಂತ್ ಖುನಿ, ತಾಚೆ ಪಾಟ್ಲೊ ಮಿಸ್ತೆರ್ ಸೊಧುನ್ ವೆಚಿಂ ಚಾನೆಲಾಂ, ಪತ್ರ್ ಕಾರ್ ಆನಿ ಖುನಿಯೆ ಪಾಟ್ಲ್ಯಾ ಮಿಸ್ತೆರಾಂಚಿ ಘುಂವ್ಡಿ  ದೊಳ್ಯಾಂ ಆಸ್ಡಿ ದಾಂಪಿನಾಸ್ತಾ (ಐಪಿಎಲ್ ಮ್ಯಾಚ್ ಪಳೆಲ್ಲೆಪರಿಂ) ಪಳೆಂವ್ಚೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕ್ ಜಾಯ್ತೆ ಆಸಾತ್. ತಶೆಂ ಮ್ಹಣ್ತಾನಾ ಖುನಿ ಆನಿ ಜರ್ ತಾಚೆ ಪಾಟ್ಲ್ಯಾನ್ ಅನೈತಿಕ್ ಸಂಬಂದಾಚೊ ವಿಶಯ್ ತಾಳ್ ಪಡೊನ್ ಆಸಾ ತರ್ ಪತ್ರಾಂಕ್ ಆನಿ ಚಾನೆಲಾಂಕ್ ಖೂಬ್ ಖಾಯ್ಸ್. ಆಶೆಂ ಭೊಗ್ತಾ, ಆಜ್ ಪ್ರೇಕ್ಷಕ್ ಅಸಲ್ಯಾ ಖಬ್ರಾಂಕ್ ಭುಕೆವ್ನ್ ಆಸಾ. ಜಾಂವ್ಕ್ ಪುರೊ ಹಿ ದೊಳ್ಯಾಂನಿ ಪಳೆವ್ನ್ ಥಾಂಬಂವ್ಚಿ ಭುಕ್ ಕೊಣಾಚ್ಯಾಗಿ ಕುಡಾಂತ್ ಆನಿ ಕುಡಿಂತ್ ಶಿಜ್ಲ್ಯಾ ಆನಿ ಫಾಲ್ಯಾಂ ಆಸ್ ಪಾಸ್ ವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕಾಚ್ಯಾ ಘರಾಚ್ ಘಡಾತ್! ದೆಕುನ್ ಭೊವ್ ಶಾ ಉದೆಲಾ ನಾಟಕ್ – ಜೊಯೆಲ್ ಪಿರೇರಿಚ್ಯಾ ಲಿಖ್ಣೆ ಥಾವ್ನ್, “ಉಚಾರ್ನ್ ಸಾಂಗ್ತಾಂ!”

ಜುಜೆ ಕೊಸ್ತಾಚ್ಯಾ ಘರಾಣ್ಯಾಂತ್ ಘಡ್ಚೆಂ ಏಕ್ ಘಡಿತ್ ಪ್ರೇಕ್ಷಕಾಕ್ ನಾಟಕಾಚ್ಯಾ ನಿಮಾಣೆ ಘಡಿಯೆ ಪರ್ಯಾಂತ್ ತಾಂಡುನ್ ವ್ಹರ್ತಾ. ಏಕ್ ಅವಿಭಕ್ತ್ ಕುಟಮ್. ವ್ಹಡ್ಲೊ ಭಾವ್ ನಿಕು ಕೊಸ್ತ್, ಕುಡಿ, ಕೆಪ್ಪೊ, ಚಾಪ್ಪೊ ಮ್ಹಣ್ ಚ್ ಸಕ್ದಾಂ ಮಾನ್ತಾತ್. ದುಸ್ರೊ ಜುಜೆ ಕೊಸ್ತ್, ಏಕ್ ಮಾತ್ರ್ ಕುಟ್ಮಾಚೊ ಬಳಾದಿಕ್ ಖಾಂಬೊ, ತಾಚೆಂಚ್ ಬಿಸ್ನೆಸ್ ಆಸಾ, ಬುದ್ವಂತ್, ಶಿಂತಿದಾಚೊ ಮನಿಸ್ ಆನಿ ಬಿಸ್ನೆಸಾಚೊ ಹಾರ್ ಭಾರ್ ತಾಣೆಂ ಆಪ್ಲ್ಯಾ ನಿಮಾಣ್ಯಾ ಭಾವಾ ಎಡಿ ಕೊಸ್ತಾಚೆರ್ ಸೊಡ್ಲಾ! ಜುಜೆ ಕೊಸ್ತಾಚಿ ಬಾಯ್ಲ್ ತರ್ನಿ, ತಾಂಕಾ ಏಕ್ ಧುವ್. ಜುಜೆ ಕೊಸ್ತ್ ಅಚಾನಕ್ ಏಕ್ ದೀಸ್ ಮೊರೊನ್ ಪಡ್ತಾ ಆಪ್ಲ್ಯಾಚ್ ಘರಾಂತ್. ವ್ಹಡ್ಲ್ಯಾ ಭಾವಾಕ್ ಹಿ ಖುನಿ ಮ್ಹಳ್ಳೊ ಧುಬಾವ್ ಆನಿ ತೊ ಧುಭಾವ್ ಹೆರಾಂಚಾ ಕಾನಾಂಕ್ ಫುಂಕ್ತಾ ಆನಿ ಜಿವ್ಘಾತ್ ಮ್ಹಣ್ ಬಂಧ್ ಜಾಲ್ಲಿ ಕೇಸ್ ಪರತ್ ಉಸ್ತುಂಚೆ ಪರಿಂ ಕರ್ತಾ. ಮುಕಾರ್ ಧುಬಾವಾಚಿ ತಲ್ವಾರ್ ಎಕೆಕ್ಲ್ಯಾಚೆರ್ ಚ್ ಘುಂವೊನ್ ಪ್ರೇಕ್ಶಕಾಕ್ ಕೋಣ್ ಖುನಿಗಾರ್ ಮ್ಹಳ್ಳೊ ಹಿಸೊಬ್ ಸಯ್ತ್ ಮೆಳನಾ, ಆಕ್ರೆಪರ್ಯಾಂತ್! ಉಚಾರ್ನ್ ಸಾಂಗಾಜೆ ಜಾಲ್ಲೊ ಜಿವಾಂತ್ ನಾ. ಕಳಿತ್ ಆಸ್ ಲ್ಲೊ ನಿಕು ಕೊಸ್ತ್ ಖೆಳ್ ಖೆಳಯ್ತಾ. ಮೆಲ್ಲೊ ಆತ್ಮೊ ಜಾವ್ನ್ ಪಾತ್ರಾಧಾರಿಂಚೆಂ ಸೂತ್ರ್ ಧರ್ ಲ್ಲೊ ಜುಜೆ ಕೊಸ್ತ್ ಆಕ್ರೆ ಪರ್ಯಾಂತ್ ಧೊಸ್ತಾ ಆನಿ ಮಿಸ್ತೆರ್ ಭುಂಯ್ ಪಡ್ಚೆ ಆದಿಂ ಕೆಪ್ಪೊ ಚಾಪ್ಪೊ ವ್ಹಡ್ಲೊ ಭಾವ್ ನಿಕು ಕೊಸ್ತ್ ಚಲಾಕೆನ್ ಖುನಿಗಾರಾಂಕ್ ಕಾನೂನಾಚ್ಯಾ ದಾರಾರ್ ಪಾವಯ್ತಾ.

ಸಗ್ಳ್ಯಾ ನಾಟಕಾಂತ್ ಜುಜೆ ಕೊಸ್ತ್ (ನಟ್-ಲೆಸ್ಲಿ ರೇಗೊ) ಆನಿ ನಿಕು ಕೊಸ್ತ್ (ನಟ್ – ಆಲ್ವಿನ್ ವೇಗಸ್) ಪ್ರೇಕ್ಷಾಂಕ್ ಮುಟಿ ಭಿತರ್ ದರ್ತಾತ್. ಎಕಾ ಮೆಲ್ಲ್ಯಾ ಮನ್ಶಾನ್ ಸೂತ್ರಧಾರಿಚೆಂ ಕಾಮ್ ಭೋವ್ ನಾಜೂಕಾಯೆನ್ ಆನಿ ತಿತ್ಲ್ಯಾಚ್ ಸೂಕ್ಶ್ಮ್ ಆನಿ ಉತ್ರಾಂಚೊ ತೀರ್ ಮಾರ್ನ್ ನಾಟಕಾಕ್ ಉಂಚಾಯ್ ದಿಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತ್ ಲೆಸ್ಲಿಕ್ ಫಾವೊ ಜಾತಾ. ಸಾಂಗಾತಾಚ್ ಆಲ್ವಿನ್ ವೇಗಸ್, ಚಡ್ ಜಾವ್ನ್ ತುಳು ರಂಗ್ ಮಾಂಚಿಯೆರ್ ದಿಸೊನ್ ಯೆಂವ್ಚೊ ಹ್ಯಾ ನಾಟಕಾಂತ್ ಪ್ರಭುದ್ಧ್ ಪಾತ್ರ್ ಖೆಳ್ಳಾ ತೆಂ ಉಟೊನ್ ದಿಸ್ತಾ. ತುಳು ಹಾಸ್ಯಾ ಕಾರ್ಯಾಂನಿ ಹಾಂವ್ ತಾಕಾ ವ್ಹಳ್ಕಾತಾಂ ಆನಿ ತಾಚೆ ಶಯ್ಲಿ, ಮ್ಹಾಕಾ ಭೊಗ್ ಲ್ಲ್ಯಾ ಪರ್ಮಾಣೆಂ, ದೇವ್ ದಾಸ್ ಕಾಪಿಕಾಡಾಕ್ ತಾಳ್ ಪಡ್ತಾ. ಪುಣ್ ಹ್ಯಾ ನಾಟಕಾಂತ್ ತಾಚಿ ಸಾವ್ಳಿ ಸಯ್ತ್ ನಾ!! ತುಳು ಪ್ರಭಾವಾ ಭಾಯ್ರ್ ರಾವ್ ಲ್ಲ್ಯಾ ಆಲ್ವಿ,  ಕುದೊಸ್! ನಾಟಕಾಚೊ ತೀರ್ ಖಂಯ್ ಜೊಕ್ಲಾ ಮ್ಹಣ್ ಸೂತ್ರಾಧಾರಿನ್ ಪಾತ್ರಾಂಚಿ ಪರಿಚಯ್ ಕರ್ನ್ ದಿತಾನಾಂಚ್ ಸೂಕ್ಶ್ ಪ್ರೇಕ್ಶಕಾಕ್ ಕಳಾಜೆ. ಆಪ್ಲೆ ಬಾಯ್ಲೆವಿಶಿಂ ವ್ಹಳಕ್ ದಿತಾನಾ ಸೂತ್ರಧಾರಿ ಜುಜೆ ಕೊಸ್ತಾಚೊ ತಾಳೊ ವ್ಯಂಗ್ಯ್ ಆಸಾ. “ತಾಚೆಂ ಕಾಪಡ್ ಬೊಂಬ್ಲೆ ಸಕಯ್ಲ್..”  ಆನಿ ಹಾಂವೆ ಚೀತ್ ದಿಲ್ಲೆ ಪರ್ಮಾಣೆಂ ತಿ ತರ್ನಿ ಬಾಯ್ಲ್ ಮಾಂಚಿಯೆರ್ ಕಿತ್ಲೆ ಪಾವ್ಟಿಂ ಆಯ್ಲಿ ತಿತ್ಲೆಯ್ ಪಾವ್ಟಿಂ ಬೊಂಬ್ಲಿ ದಾಂಪುಂಕ್ ಪ್ರೇತನ್ ಕರ್ತಾಲಿ! ಹಾಂವೆಂ ಚಿಂತ್ಲೆಂ ತಿ ಲಜೆತಾ! ಪುಣ್ ನಾ! ಹೊ ಏಕ್ ಬಳಾದೀಕ್ ಸಂಕೇತ್ ನಾಟಕಾಂತ್ ವಾಪಾರ್ ಲ್ಲೊ. ತ್ಯಾ ಲಿಪವ್ಣೆಂತ್ ಸಗ್ಳೊ ಮಿಸ್ತೆರ್ ಆಟಾಪ್ ಲ್ಲೊ.

ಪುಣ್ ಬಾಯ್ಲ್ ಜಾವ್ನ್ ತಿ ಚಲಿ ಖೂಬ್ ಲ್ಹಾನ್ ಪ್ರಾಯೆಚಿ ಆನಿ ತಿಚ್ಯಾ ನಟನಾಂತ್ ಸಯ್ತ್ ಅಪರಿಪಕ್ವ್ ಪಣ್ ಥಂಯ್ ಥಂಯ್ ಉಟೊನ್ ದಿಸ್ತಾಲೆಂ. ೫೫ ಪ್ರಾಯೆಚ್ಯಾ ದಾದ್ಲ್ಯಾಕ್ ತಿತ್ಲಿ ತರ್ನಿ ಬಾಯ್ಲ್ ಆನಿ ತಾಂಕಾಂ ಪಿಯುಸಿಂತ್ ವ ಡಿಗ್ರಿಂತ್ (!) ಶಿಕ್ಚಿ ಧುವ್?! ಇತ್ಲೆಂಚ್ ನ್ಹಯ್ ಆಸ್ತಾಂ, ಆವಯ್ ಆನಿ ಧುವೆ ಮದ್ಲ್ಯಾ ಸಂಬಂದಾಚೆಂ ಅನಾವರಣ್ ಜಾಂವ್ಕ್ ಆವ್ಕಾಸ್ ನಾತ್ಲೊ. ವ್ಹಡ್ಲೊ ಭಾವ್ ಕೆಪ್ಪೊ ಮ್ಹಣ್ ಮ್ಹಣ್ತಾತ್ ತರೀ ’ನಿಕ್ಕು – ಕುಕ್ಕ” ಸನ್ನಿವೇಶ್ ಸೊಡ್ಲ್ಯಾರ್ ಹೆರ್ ಸಗ್ಳೆಂ ಪರ್ಫೆಕ್ಟ್ ಆಯ್ಕಾತಾಲೆಂ. ಶಿಂತಿದ್ ನಾತ್ ಲ್ಲೊ ವ ಬೆಬ್ದೊ ಮ್ಹಣ್ ಮಾತ್ರ್ ಸಾಂಗ್ ಲ್ಲೆಂ ಜಾಲ್ಯಾರಿ ಪಾವ್ತೆಂ! ಬಾಯ್ಲ್ ದೆರಾ ಸಾಂಗಾತಾ ವ್ಹಚೊಂಕ್ ಎಡಿನ್ ದಿಲ್ಲೆಂ ಕಾರಣ್ “ತುಜಿ (ಜುಜೆಚಿ) ಆಸ್ಕತ್ಕಾಯ್”. ಘೊವಾಚಿ ಕಸ್ಲಿ ಆಸ್ಕತ್ಕಾಯ್? ಎಡಿಚ್ ಸಗ್ಳೊ ಹಾರ್ ಭಾರ್ ಪಳೆತಾಲೊ ಜಾಲ್ಲ್ಯಾನ್ ಜುಜೆ ಬಾಯ್ಲೆಕ್ ಸೊಡ್ನ್ ಪಯ್ಸ್ ಪಯ್ಣಾಕ್ ಗೆಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯತಾ ನಾ. ಹಾಚೆ ಭಾಯ್ರ್ ತಾಕಾ ಲೈಂಗಿಕ್ ಅಸ್ಕತ್ಕಾಯ್ ಆಸ್ ಲ್ಲಿ ತರ್ ಧುವ್ ಕಶಿ ಜಲ್ಮಾಲಿ?! ತರ್ “ತುಜಿ ಆಸ್ಕತ್ಕಾಯ್” ಎಡಿನ್ ದಿಲ್ಲೆಂ ನೀಬ್ ಮಾತ್ರ್?! ತೀನ್ ಹರ್ಕತ್ಯೊ - ಗರ್ಜೆಭಾಯ್ರ್ ಪೊಲಿಸಾಂಚ್ಯಾ ಮೊಚ್ಯಾಂಚೊ ಆವಾಜ್, ನಿಕುಚೆಂ ಅಸ್ಪಶ್ಟ್ ಉಲೊಣೆಂ ಆನಿ ಡಲ್ಲ್ ಜಾಲ್ಲೆಂ ”ಟೈಟಲ್ ಸೋಂಗ್’ ಸೊಡ್ಲ್ಯಾರ್ ಪೋಶಕ್ ನಟ್ ನಟಿಂನಿ ನಾಟಕಾಕ್ ಬರೊ ತೆಂಕೊ ದಿಲಾ.

 

ನಾಟಕಾಂತ್ ಮಾರ್ಮಿಕ್ ಉತ್ರಾಂಚೆಂ ಆವ್ರ್ ಆಸಾ ಮಾತ್ರ್ ನ್ಹಯ್ ಹಾಂತು ಜೊಯೆಲ್ ಪಿರೆರಿಚಿ ದೋನ್ ಧಾರಿಂಚಿ ಲಿಖ್ಣಿ ಉಜಳ್ತಾ! ಹಾಚೆ ಬರಾಬರ್ ಸಂಗೀತ್ ಆನಿ ಉಜ್ವಾಡಾಚೊ ಪಾತ್ರ್ ಸಮರ್ಪಕ್ ರಿತಿನ್ ಖಳಯ್ಲಾ. ಕುಕಾರ್ಯಾಂ ಆನಿ ಶಿಲೊಣ್ಯಾ ಭಾಯ್ರ್ ಕಾಂಯ್ ಹೊ ನಾಟಕ್ ಚಾರ್ ಮತಿಂನಿ ಘೊಳೊಂಕ್ ಲಾಗ್ಲಾ ಜಾಲ್ಯಾರ್ ನಾಟಕ್ ಯಶಸ್ವಿ ಆನಿ ದಿಗ್ದರ್ಶಕಾಕ್ ಶಾಭಾಸ್ಕಿ.

ವಯ್ರ್ ವಯ್ರ್ ಉಭಯ್ - ಕವಿತಾ

ಆಜ್ ಸುಟ್ಕೆಚೊ ದೀಸ್. ಸುಟ್ಕಾ ಮ್ಹಣ್ಚೆ ಪ್ರಾಸ್ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ಮ್ಹಳ್ಯಾರ್ ಬರೆಂ ದಿಸ್ತಾ! ಸ್ವತಂತ್ರ್ - to govern oneself! ಆಪ್ಣಾಕ್ ಚ್ ಸತಾ ನಿತಿಚೆ, ಸಮೃದ್ದೆಚೆ ವಾಟೆನ್ ಚಲಂವ್ಚೆಂ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ಸಕ್ಡಾಂಕ್ ಆಸಾ. ಆಯ್ಚೊ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ದೀಸ್ ಎಕಾ ಸಾಮಾನ್ಯ್ ಮನ್ಶಾಕ್ ಕಿತ್ಲೊ ಪ್ರಸ್ತುತ್? ತಾಕಾ ದೆಸಾಚೆಂ ಸ್ವತಂತ್ರ್ ಕಾಂಯ್ ಫರಕ್ ಪಡನಾ ಮ್ಹಣ್ ಭೊಗ್ತಾ ತರ್ ತಾಕಾ ಕಾರಣ್ ಕಿತೆಂ ಆನಿ ಕೋಣ್? The common man ಮ್ಹಳ್ಳೊ ತೊ ಧರ್ಣಿಕ್ ಪಳೆವ್ನ್ ರಾವ್ಲೊ ತರ್ ಫೊಂಡಾ ಭಿತರ್ ಮ್ಹಣಾಸರ್ ಮಾತ್ರ್ ತಾಚಿ ದೀಷ್ಟ್ ದೆಂವಾತ್. ಜರ್ ತೊ ಆಕಾಸ್ ಪಳೆತಾ ತರ್ ತೊ ವಿಶ್ವಾಸಾನ್ ಭರ್ತಾ. ತಾಕಾ ಉಭೊಂಕ್ ಆಕಾಸ್ ಆಸಾ ಉಗ್ತೊ.. ತರೀ ಕಿತ್ಯಾ ತೊ ವೊಮ್ತೊ ಪಡ್ತಾ? ವೊಮ್ತೊ ಪಡ್ತಾ – ತಾಂಚ್ಯಾ ಚಿಂತ್ಪಾಕ್, ತಾಂಚ್ಯಾ ಅಭಿವೃದ್ದೆಚ್ಯಾ ಯೋಜನಾಂಕ್....ಸಗ್ಳೆಂ ತೆ ಡಿಸಾಯ್ಡ್ ಕರ್ತಾತ್. ತೊ ತಾಂಚ್ಯಾ ಹಾತಾಂಕ್ ಚ್ ಪಳೆವ್ನ್ ಉರ್ತಾ ಭಿಕಾರಿ ಪರಿಂ! ಕೆನ್ನಾ ಜಾಗ್ತಲೊ ತೊ, ಆಪ್ಣಾ ಭಿತರ್ ಲಿಪ್ಲೆಲ್ಯಾ ಸಕ್ತೆಕ್?

ವಯ್ರ್ ವಯ್ರ್ ಉಭಯ್

ಆಜ್ ಪಳೆ ತಿರಂಗಾ ಸೊಭಾಯ್

ದೆಂವ್ಚಿಂ ದುಕಾಂ ಪುಸುನ್ ಕಾಡ್

ಕೊಣೀ ಆಜ್ ಪಳೆಂವ್ಚೆಂ ನಾಕಾ

ದೇಸ್ ಪಯ್ಲೊ ಆಜ್, ವಿಸರ್ ತುಕಾ

ಮುಸ್ಕರ್ ಫುಲಯ್, ಸುಸ್ಕಾರ್ನಾಕಾ

ವಯ್ರ್ ವಯ್ರ್ ಉಭಾಯ್ ಬಾವ್ಟೊ

ದೆಸಾಚೊ ದೀಸ್ ಮುರೆ ಆಯ್ಚೊ!

ಹಾತ್ ಉಭಾರ್ ವಯ್ರ್, ತಕ್ಲಿ ಖೊರ್ಪಿನಾಕಾ;

ಸೆಲೂಟ್ ಮಾರ್ ಬಾವ್ಟ್ಯಾಕ್

ಪೊಟಾಚೆಂ ಫಾಲ್ಯಾಂ ಪಳೆ, ಬಾವ್ಟೊ ಆಜ್ ಮಾತ್ರ್ ಉಭ್ತಾ,

ಇಲ್ಲೆಂ ಆಯ್ಕಾ ಫುಡಾರಿಕ್

ವಯ್ರ್ ವಯ್ರ್ ಉಭಾಯ್ ಬಾವ್ಟೊ

ದೆಸಾಚೊ ದೀಸ್ ಮುರೆ ಆಯ್ಚೊ!

ವಯ್ರ್ ವಯ್ರ್ ಉಭಯ್......

ಧರ್ಣ್ ಪಳೆವ್ನ್ ಚಲ್ತೆಲ್ಯಾ, ದೊಳೆ ಉಭಾರ್

ಆಕಾಸ್ ಪರ್ಯಾಂತ್ ಪಳೆ

ಉಭಾಯ್ ವಯ್ರ್ ವಯ್ರ್ ಬಾವ್ಟೊ –

ಆತ್ಮ್ ವಿಶ್ವಾಸಾಚೊ

ಸ್ವ-ಚಿಂತ್ಪಾಚೊ

ಸ್ವ-ಬದ್ಲಾಪಾಚೊ!

ವಯ್ರ್ ವಯ್ರ್ ಉಭಯ್……